永宣佛像造像與西藏本土造像

發(fā)布時(shí)間：2019-09-02 11:17

由于永宣佛像是皇室御造的宮廷造像，主要來(lái)源于西藏，符合西藏佛像的相好標(biāo)準(zhǔn)，造型優(yōu)美，比例舒適，但與西藏本土造相相比，永宣佛像又具有內(nèi)地佛像的特點(diǎn)，體現(xiàn)出皇室雍容華貴的氣派。永宣佛像與西藏本土造像的不同，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，面相。不論佛或菩薩，面相都豐滿(mǎn)端正，臉型呈方圓，五官位置勻稱(chēng)，眼神呈略微俯視狀，表情柔和。永樂(lè)佛像與宣和佛像相比，永樂(lè)的佛像似乎更秀美，表情更含蓄，此特征在各種度母像上體現(xiàn)得最為充分。而宣德造像臉型較之略趨端莊、豐頤，嘴唇較之永樂(lè)造似乎略顯厚，鼻梁、鼻翼似略顯寬。永宣式佛像不似西藏本地造像那樣過(guò)多強(qiáng)調(diào)印度味道的高鼻深目的五官起伏，基本上呈漢族的臉相，又融入了西藏的尼泊爾的韻味。

其次，身形。永宣的佛像，尤其是菩薩像，腰部細(xì)瘦，上半身偏瘦長(zhǎng)，菩薩多袒上身，小腹部緊收，整體動(dòng)態(tài)呈形S形，極富人體之美。四肢制作也極秀美，尤其是手腳的刻畫(huà)非常靈活纖細(xì)，寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)。

第三，永宣佛像與西藏本土制佛像相比，更加熱衷于刻畫(huà)佛像的大衣衣褶的轉(zhuǎn)折起伏，菩薩身上的項(xiàng)飾、瓔珞裝飾繁瑣，又飾以帔帛，則多薄透，有些基本不刻畫(huà)衣紋，加上受尼泊爾影響，大衣和裙多采用薄透手法，袒右肩式的大衣，僅在胸部淺淺地劃一道邊緣線(xiàn)以示大衣的存在，大裙則緊裹雙腿，再加上數(shù)道裝飾性的衣紋。

第四，永宣佛像的冠制作規(guī)整，雕飾精美，束冠的繒帶較短，多數(shù)呈U字形緊貼耳部向上卷曲，束扎的小結(jié)成蝶形或扇形。這種結(jié)束來(lái)源于西藏西部造像的冠飾。西藏本土造像的冠飾，多玲瓏剔透，繒帶飄揚(yáng)。

最后是蓮座的不同。永宣佛像的蓮座低矮，束腰部?jī)?nèi)收，上下有二層珠紋。上層蓮瓣較短，下層蓮瓣長(zhǎng)，表層蓮瓣之間露出直層的蓮瓣一角。永樂(lè)佛座與宣德佛座相比較，永樂(lè)的蓮瓣更為清瘦，蓮瓣的內(nèi)緣紋飾很飽滿(mǎn)，尖端部上卷成三顆圓珠狀。宣德蓮瓣則相對(duì)顯寬闊，端莊，內(nèi)緣紋飾尖端上卷在卷草或象鼻狀。