西方雕塑

發(fā)布時(shí)間：2019-12-15 11:07

西方雕塑


人們?cè)谡劦剿囆g(shù)史。往往首先想到的是繪畫(huà)。在人類藝術(shù)史上，那個(gè)民族，雕塑的創(chuàng)造要早于繪畫(huà)。原始雕塑生命的直接表現(xiàn)，是人來(lái)對(duì)生命的關(guān)注和探求。他們的每一件作品都是滿租繁衍生息、延續(xù)生命的需求而創(chuàng)造的，體現(xiàn)了原始人對(duì)生命的崇拜、渴望，希翼和困惑。在手法上，和后來(lái)的西方雕塑沒(méi)有直接的聯(lián)系、但精神上是相通的。從原始時(shí)代起，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的雕塑就始終把人的形象作為藝術(shù)的表現(xiàn)中心。古希臘、古羅馬藝術(shù)史西方雕塑藝術(shù)最直接的源頭。其中希臘的古典時(shí)期又是西方雕塑的
黃金時(shí)代希臘雕塑形象地再現(xiàn)了古希臘人的人生哲學(xué)，即對(duì)人的價(jià)值的肯定，對(duì)人對(duì)生命的全部豐富性和需求的追求。
中世紀(jì)雕塑，是西方雕塑發(fā)展歷程中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，他將古希臘雕塑和文藝復(fù)興雕塑鏈接起來(lái)。中世紀(jì)雕塑強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)對(duì)背后的精神性，其作品多從觀念出發(fā)，在造型追求夸張、怪誕。
文藝復(fù)興稱作古典文化的復(fù)興，但中復(fù)興不是一種簡(jiǎn)單的回復(fù)。體現(xiàn)了雕塑家的心理沖突和矛盾。文藝復(fù)興對(duì)人的肯定與歌頌。從米開(kāi)朗基羅到羅丹，雕塑的發(fā)展不如繪畫(huà)，但也取得了一些成就。羅丹才重新喚起了他的生機(jī)。

羅丹是古典主義雕塑最后的頂峰。歷史打開(kāi)了新一頁(yè)，20世紀(jì)的西方雕塑反映了西方社會(huì)在工業(yè)化時(shí)代所以面臨的精神和視覺(jué)上的巨大變化。一方面，人文主義是現(xiàn)代雕塑的主題之一；另一方面，寫(xiě)實(shí)性的形象造型在消失，抽象，幾何形造型在雕塑中應(yīng)用。在現(xiàn)代主義思潮的背景中，后者更能真實(shí)反映出一種空間意識(shí)。