西魏至北周時期僧侶的宗教活動及佛教的發(fā)展

發(fā)布時間：2019-12-30 15:43

三寶佛之銅雕藥師佛

西魏及北周前期，佛教的發(fā)展狀況

在西魏及北周前期，境內(nèi)的佛教也有很大的發(fā)展。西魏時期，權臣宇文泰信佛，好談佛理，他挑選精通玄理的名僧百人，到丞相府內(nèi)講解，又命大臣兼學佛經(jīng)，于是四方競為大乘佛教之學，被戰(zhàn)爭破壞的佛寺也得到迅速恢復。周閔帝、明帝及武帝前期的權臣宇文護也很崇佛、道，因此佛教都得到了很大的發(fā)展。當時，北周全境有佛寺1000,僧、尼近100萬人?！熬l衣(即袈裟，指僧侶)之眾，參半于平俗(即世俗平民)”;“黃服(即道服，指道士)之徒，數(shù)過于正戶(即編戶)。

僧侶的宗教生活

當時僧侶們的宗教生活仍像北魏時期樣，早晚做功課。做功課時，燒香、拜佛像、奏梵樂(即天竺佛樂)、念經(jīng)。白天，打坐修行，或聽講經(jīng)說法，更多的是接待香客和來訪者。比較貧苦的中小寺僧，往往要出門化緣乞食或乞求布施，亦有成年不歸，在外胡作非為的。寺院一般都擁有數(shù)量不等的土地和佃農(nóng)，經(jīng)營農(nóng)業(yè)。寺院地主經(jīng)濟在當時的社會經(jīng)濟中，占有很重要的位置。此外，寺院還放高利貸，盤剝農(nóng)民；也還經(jīng)營一些與佛教有關的手工業(yè)，這主要是自用。其中的一些高級僧、尼，除了做功課、接待高級賓客之外，主要是研究佛經(jīng)和譯經(jīng)，講經(jīng)說法；閑來無事，便寫字作畫，散步、串門，過著神仙般的生活。

過多的僧侶及道士對社會發(fā)展的不利影響

這么多的人出家、入道，不僅嚴重地影晌了政府的稅收和徭役、兵役，而且加重了編戶的負擔，從而引起社會的不安；同時，佛、道寺院占有大量的土地和勞動力，也妨礙了世俗地主的經(jīng)濟擴張；而佛教“捐六親、舍禮義”的做法及其虛幻的輪回轉(zhuǎn)世之說，與中國的傳統(tǒng)文化相違背，因而成了恪守儒家學說的知識分子的主要攻擊目標。此外，道教和佛教也在宗教信仰和社會地位上，存在著激烈的斗爭。