遠(yuǎn)古時(shí)代的陶瓷雕塑（下）

發(fā)布時(shí)間：2020-01-26 17:19

泥塑觀(guān)音像

在人類(lèi)原始的時(shí)代并沒(méi)有文字。在陜西省西安臨潼姜寨和西安半坡和仰韶文化考古發(fā)現(xiàn)的陶瓷器上，不但有描畫(huà)設(shè)計(jì)，而且有刻畫(huà)得盡管簡(jiǎn)潔但能看得出是有特別含義的標(biāo)記符號(hào)。它不像是雕像紋樣，而應(yīng)當(dāng)是中國(guó)最原始的象形字的幼芽。

在那個(gè)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)里，沒(méi)有階層之分，大家生話(huà)在集群體中。生話(huà)雖然極艱辛，但無(wú)法遏制她們美化生話(huà)的心愿，因此藝術(shù)創(chuàng)作出了一部分最原始的藝術(shù)品。無(wú)論是描畫(huà)還是雕像，其主題內(nèi)容和構(gòu)造方式，都采自大家可以觸及到的天地之間自然現(xiàn)象和人與動(dòng)物等的生活狀態(tài)，在她們盡可能的才能范圍之內(nèi)，發(fā)揮了創(chuàng)作者們的藝術(shù)才華。

在雕像領(lǐng)域，最原始先民們從石器的雕磨，繼而到陶瓷雕塑的外觀(guān)，值得稱(chēng)述的是她們?cè)缫殃P(guān)注到外觀(guān)形象的拾取。只要是她們觸及到，喜歡的人與動(dòng)物外觀(guān)形象，都愿以黏土來(lái)用以捏塑。如山東考古發(fā)現(xiàn)的形象的陶瓷器，很明顯是創(chuàng)作者從日常生活觸及比較多的豬、狗外觀(guān)形象上，通過(guò)自身的靈敏查看而獲得啟示的。又如甘肅省秦安考古發(fā)現(xiàn)的一件以人頭骨為器口裝飾的陶瓷瓶，因?yàn)槠矿w豐腴如同堅(jiān)挺的軀干，連起來(lái)看，就變成一件外觀(guān)形象生動(dòng)活潑的整體人像設(shè)計(jì)。這類(lèi)拾取日常生活的外觀(guān)形象使它變成為藝術(shù)品的創(chuàng)作技巧，是五、六千年前先民們?cè)诘窨趟囆g(shù)上的寶貴奉獻(xiàn)，它為之后各時(shí)代的寫(xiě)實(shí)主義雕像藝術(shù)創(chuàng)作，剝開(kāi)了草莽，踏出了第一步。

但是，時(shí)代的限制性很?chē)?yán)峻。人類(lèi)才剛剛踏進(jìn)最原始文明的戲臺(tái)，她們對(duì)生話(huà)的體會(huì)和觸及的區(qū)域終究十分狹小，她們可以應(yīng)用的藝術(shù)手法也相當(dāng)局限，因此最原始時(shí)代的雕像無(wú)法展現(xiàn)浩浩湯湯的氣場(chǎng)，而僅僅是一條浩翰長(zhǎng)河的涓涓源頭。

有關(guān)于中國(guó)在原始社會(huì)最原始傳說(shuō)或巫術(shù)和地母神的探究，應(yīng)當(dāng)歸屬于另一科目。但遼寧牛河粱紅山文化遺跡中的確考古發(fā)現(xiàn)有相關(guān)女神的祭壇，而且有超過(guò)真人版的大型陶瓷雕塑女人裸體坐姿像和站立像，要是再融合甘肅省、青海地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的頗具神秘色彩的人頭骨形器口或貼塑有裸體女人像的陶瓶陶罐來(lái)探究，很自然而然的讓人聯(lián)絡(luò)到歐洲地區(qū)石器時(shí)代的正所謂地母神的傳說(shuō)，也有可能在我國(guó)出現(xiàn)。