獅子吼菩薩產(chǎn)品詳情

簡(jiǎn)介

獅子吼菩薩又作師子吼、妙音菩薩。曾得一切眾生語(yǔ)言陀羅尼，后又能普現(xiàn)色身，以美妙殊絕的音聲遍吼十方世界，廣為宣傳佛法。獅子吼菩薩是令人可敬畏的，他的功德是眾多菩薩中最為殊勝的，他光明萬(wàn)丈，幾乎沒(méi)有人敢和他對(duì)視，他威嚴(yán)、烈怒的形象讓人望而生畏，他帶著權(quán)柄審判全地之人，洗凈所有的污穢，焚燒所有的罪惡，讓所有的罪惡再無(wú)藏身之地，又讓萬(wàn)物歸元，使天地恢復(fù)其平穩(wěn)，人民恢復(fù)其快樂(lè)。

淵源由來(lái)

中國(guó)本無(wú)獅子。獅子大約在漢朝中期傳入，是由外國(guó)國(guó)王贈(zèng)送的。獅子被人們視為獸中之王。佛教傳入中國(guó)后，佛陀也被尊稱為“人中師子”（獅子在佛經(jīng)中皆作“師子”，犬旁是后加的義符）?！洞笾嵌日摗肪戆朔Q：又如師子，四足獸中，獨(dú)步無(wú)畏，能伏一切。佛亦如是。于九十六種外道中，一切降伏，故名人師子。佛的“三十二大人相”中，即有“獅子臆相”。獅子吼聲既響且遠(yuǎn)，懾服一切。其說(shuō)本于釋迦牟尼誕生時(shí)。《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》說(shuō)：太子（悉達(dá)多）生時(shí)，一手指天，一手指地，作大師子吼云：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！?/p>

《佛本行行集經(jīng)·舍宮出家品》謂，悉達(dá)多成道宣講佛法時(shí)，“其諸天聞太子如是獅子吼聲，皆悉隨喜”。所以，佛教將佛、菩薩無(wú)畏地演說(shuō)佛法，降伏一切“外道邪說(shuō)”，比作“獅子吼”。后來(lái)高僧說(shuō)法，也可稱“獅子吼”。所以，獅子吼菩薩寓說(shuō)法的威力。

如果說(shuō)法的人不能“獅子吼”，這樣的說(shuō)法是沒(méi)有辦法利益眾生的，因?yàn)闆](méi)有人聽，罪惡不會(huì)躲藏，正義不會(huì)得到申張，只有“獅子吼”菩薩，為萬(wàn)王之王，乘萬(wàn)圣之尊，作“獅子吼”，可以降服百獸，使其安靜。

《涅磐經(jīng)》上說(shuō)，如果有人不能生信，那么，有一位菩薩將向這樣的人“示作霜雹”，意思是向他變臉，向他發(fā)起災(zāi)難，以這樣的方式來(lái)讓這樣的人醒悟。的確，這位菩薩有權(quán)柄，有刑杖，但他的刑杖并沒(méi)有發(fā)揮其原有的功能，為什么呢？因?yàn)樾塘P并不是為了刑罰而刑罰，而是為了讓人能夠醒悟過(guò)來(lái)，但人對(duì)此并不了解，因?yàn)槿艘辉僖筮@位菩薩取其性命，或是取那些惡人的性命。但不管怎么樣，這位菩薩還是將他的刑杖再一次的逼近了人類，他希望有一天，人類能夠因此而醒悟過(guò)來(lái)。

獅子吼菩薩佛像