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有關(guān)于老子的種種傳說，我們所看到也僅僅是他的傳奇部分，到底現(xiàn)實(shí)中他是個(gè)性情怎樣的人呢？ 據(jù)文獻(xiàn)記載，老子學(xué)問淵博深厚，當(dāng)時(shí)登門拜訪求教的人是數(shù)不勝數(shù)。據(jù)說當(dāng)時(shí)連儒家的創(chuàng)始人孔子也在這拜訪者的行列，并由此而引發(fā)了一個(gè)很有意思的小典故，即“其猶龍乎”。在此典故中，老子在“賜教”于孔子時(shí)，我們便可從其言語之中窺知他的性情與否。 兩千多年前， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：589
“道”，于道教徒而言，是至為殊妙而神圣的。大凡出家、皈依道教的人，皆非常注重修“道”。那么，這“道”帶來的到底是一個(gè)怎樣殊妙的人生境界呢？若究其根源的話，從“道”的提出者和“道”的提升者—老子和莊子的人生中也許可窺知一二。1、神秘的道教始祖老子道教和老子之間，因“道”的關(guān)系而有著解不開的淵源。老子的思想核心是“道”，“道”的性質(zhì)為自然。自然則是老子哲學(xué)的最高范疇，他所提倡的無為、不爭、貴柔、守弱全 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：521
莊子因繼承并發(fā)展了老子的“道”，而也跟道教有了綿延不息的淵源。他用就一生的經(jīng)歷，將道家學(xué)說中“尚自然，崇放曠，以及養(yǎng)生貴生”的精神詮釋至精辟淋漓。因此。成為繼老子之后最好的“道”之詮釋者。 他淡泊名利，主張修身養(yǎng)性，清靜無為，順應(yīng)自然，追求精神逍遙無待，并且一直過著深居簡出的隱居生活。可以說，他的一生是“道”的最好詮釋，也是“道”中極妙之境—“逍 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：552
女道士作為土生土長的具有中國特色的一門職業(yè)，雖說女道士自古有之，可是到了唐朝才把這個(gè)行業(yè)推向顛峰。行業(yè)代表基本上分兩拔，一是公主派。一是才女派。最為著名的才女派是魚玄機(jī)和李季蘭。公主派則為玉真公主。魚玄機(jī)作為才女派的代表，其經(jīng)歷頗具傳奇色彩。她本為唐懿宗年間長安落拓士人家女，原名魚幼薇，“性聰慧，好讀書，尤工韻調(diào)，情致繁縟”。然而，因父親早亡而落個(gè)家道衰落。于十五歲時(shí)，被世家弟兼狀元郎李億納為妾， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：554
唐朝自安史之亂后，國力衰退，政局動(dòng)蕩不安。加上唐末黃巢起義的沖擊，使唐朝的統(tǒng)治陷于土崩瓦解、藩鎮(zhèn)軍閥割據(jù)的局面也演變?yōu)槲宕畤姆至鸦鞈?zhàn)。在這樣極度動(dòng)蕩混亂的時(shí)代，盛行一時(shí)的道教也遭到了前所未有的沉重打擊：許多道教宮觀被毀，道士星散，經(jīng)書零落，道教世界可謂一片蕭瑟。為了躲避戰(zhàn)亂，在晚唐五代有許多文人儒士和失意的王公官吏，便紛紛隱遁于山林或者混跡于市廛，其間的好些人因喜好道教仙術(shù)，而成為隱逸的道士。 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：632
指寒山和拾得二人，相傳二人是好友，因同愛一女，寒山乃棄家去蘇州楓橋削發(fā)為僧。拾得知道后，也舍女覓往寒山，并折一枝盛開的荷花為見面禮。寒山見拾得前來，急捧飯盒出迎。兩人喜極，遂同為僧，開山立廟稱寒山寺。后皇帝下詔：封二人為和合二神，后稱之為和合二仙。此典最初見《周禮·地宮·媒氏》疏云：“使媒求婦，和合二姓”。原作蓬頭笑面擎鼓執(zhí)捧之一神像圖者，遂 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：620
在道教神仙譜系中，八仙大概是最貼近世俗的神仙了。八位神仙一點(diǎn)神仙的模樣都沒有不說，而且還經(jīng)常胖張瘦李、乞丐富翁般在一起亮相，真是如同世俗之人一般無異。何仙姑，道教八仙之一，法器為荷花，是八仙中唯一的女性。何仙姑身世說法頗多。浙江、安徽、福建等地皆有本地之何仙姑。然多傳說為何氏女，途遇仙人，賜仙桃或仙棗食之，成仙，不知饑餓，能預(yù)知禍福，善輕身飛行。一說乃呂洞賓弟子?！断煞鹌孥櫋氛f：何仙 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：653
道教造像，即指造在宮觀、石窟等供道教信徒奉祀的神像。在道教創(chuàng)立之初，是沒有所供神像出現(xiàn)的，而只僅有神位或壁畫而已。道教供奉神像興起于南北朝時(shí)代，為向佛教學(xué)習(xí)的結(jié)果。于劉宋陸修靜時(shí)代，道教神像活動(dòng)開始繁盛行，保存至今的其早期道教造像就有數(shù)十尊。這十尊造像均以石刻為主，技巧和風(fēng)格上皆受到佛教造像的影響。唐代以降，道教造像活動(dòng)逐漸抵達(dá)鼎盛，并開始形成獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。而宋元時(shí)代，道教造像藝術(shù)則已達(dá)到十分高 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：628
2010年4月16號(hào)，全國人大代表、中國 ...
時(shí)間：2019-08-22點(diǎn)擊量：683
